Perlenbestickte Krone, "ade"
Yoruba. Nigeria
Mit Sockel / with base
Textil, Glasperlen. H 32 cm.

Provenienz:
- Norbert Boutet, Bastia.
- René David (1928-2015), Zürich.
- 2015: Jean David, Basel.
- Hammer Auktionen, Basel (06.07.2019, Lot 52).
- Claudine (1952-2020) und Christophe Eichele-David, Luxeuil-les-Bains.

Ausgestellt:
Musée International du Golfe de Guinée, Togo (2005-2011).

Diese Losnummer befindet sich in Saint-Louis (Frankreich) an der Grenze zu Basel. Sie kann nach vorheriger Absprache vor Ort abgeholt oder versandt werden. Bei einem Import in die Schweiz fällt die Schweizer Mehrwertsteuer von 8,1 % auf den Gesamtwert des Kaufs (Zuschlag plus Aufgeld) an.

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Ce lot est situé à Saint-Louis (France), à la frontière de Bâle. Il peut être retiré sur place ou expédié, après accord préalable. En cas d'importation en Suisse, la TVA suisse de 8,1 % s'applique à la valeur totale de l'achat (prix d'adjudication plus frais).

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Jeder traditionelle Yoruba-König besitzt eine Kollektion von Perlenkronen, die er von seinen Vorgängern geerbt hat und die er zu bestimmten Gelegenheiten trägt.

Darüber hinaus erhält er als Zeichen seiner Herrschaft zu seiner Thronbesteigung auch neue Kronen. Die Perlenkrone (adenla) der Yoruba-Herrscher ist eine hohe, spitze Konstruktion aus Palmrippen (pako), die mit Maisstärke (eko) fixierte Schichten aus weissem Tuch bedecken. Das Tuch ist vollständig mit vielfarbigen Perlenbändern bestickt. Jede Krone zieren ein oder (meist) mehrere menschliche Gesichter im Basrelief. Auf der Spitze sitzt eine Vogelfigur aus Perlen und an den Seiten sind oft kleine Vögel befestigt. Am unteren Rand der Krone hängt ein Schleier aus Perlenschnüren, die das Gesicht des Trägers verbergen.

Die Perlenkrone mit dem Schleier verwandelt einen Yoruba-König von einem menschlichen in einen sakralen Herrscher, der zum Schutz der Gemeinschaft seiner Untertanen mit kosmischen Kräften kämpfen kann. Wenn er seine Krone trägt, ist das Gesicht des Herrschers mehr oder weniger hinter dem Perlenschleier versteckt. Seine menschlichen Züge verschwinden. Die Krone bestätigt ihn als göttliches Wesen.

Die Vogelfigur auf der Kronenspitze (hier leider nicht vorhanden) wird häufig als Pfau identifiziert (okin), der als König der Vögel gilt. Er und die anderen Vögel an den Seiten verweisen auf die starken weiblichen Mächte, die den Herrscher beschützen und mit denen er zusammenarbeiten muss, damit "die Mütter" (awon iya wa) sich nicht in destruktive Hexen (aje) verwandeln und seine erfolgreiche Regierung bedrohen.

Weiterführende Literatur:
- Beier, Ulli (1982). Yoruba Beaded Crowns. London: Ethnographica.
- Oehrl, Michael / Liaunig, Peter (2016). Afrikanische Glasperlenkunst. African Beaded Art. Museum Liaunig, Neuhaus.

CHF 400 / 800

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